28 августа (суббота) - Православная церковь празднует один из великих, двунадесятых праздников - Успение Пресвятой Богородицы. Литургия в Свято-Георгиевском Храме начнется
в 8,30 утра.

После обеда, по уже установишейся традиции, состоится молебен Благоверному князю Петру и княгини Февронии, небесным покровителям супружества, любви и верности.

Начало молебна в 15,00. Приглашаются все нуждающие в помощи по благополучию семьи, а также все желающие разделить молитвенное общение.

Напоминаем, что молебен регулярно совершается в последнюю субботу месяца в Свято-Георгиевском храме.

29 августа (воскресенье)
По обычаю Литургия в Свято-Георгиевском Храме начнется в 8,30 утра. В этот день Православная церковь празднует Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа. Также в народе этот праздник называется третий Спас.

По окончанию Божественной Литургии в 11,00 состоится молебен перед началом учебного года для всех учащих и учащихся - преподавателей, учителей, студентов и школьников.

Ежедневно, в 18-00, на протяжении сорока дней со дня преставления, на территории Свято-Георгиевского храма нашего города, будет совершаться панихида у  могилы протоирея Владимира Дуванского.

Епископ Кассиан Безобразов

(Из книги: Христос и первое христианское поколение. Часть I. Евангельская история)

Воспитание учеников не было закончено исповеданием их убеждения в мессианском достоинстве Учителя. Исповедание, к которому привело воспитание, ставило перед Воспитателем новую задачу. Запретивши разглашение Его мессианства, Господь открыл им тайну мессианского служения, как тайну Мессии страдающего (Мф. 16:20-28, Мк. 8:30-9:1, Лк. 9:21-27). О предстоящих Ему страданиях Господь говорил не только в Иерусалиме, но и в Галилее в Беседе о Хлебе Животном, в Капернаумской синагоге после насыщения пяти тысяч (Ин. 6, ср. особенно стт. 51-57). Принятие в снедь плоти и крови Сына Человеческого предполагает Его смерть и в смерти - отделение крови от плоти. Но Беседа о Хлебе Животном, сказанная в присутствии народа, превышала, как мы видели, разумение и учеников. После исповедания Петра Господь уже прямо и одним ученикам говорит о страданиях Мессии, о Его отвержении вождями народа, о Его убиении, о Его воскресения в третий день. Мысль о страданиях Мессии, хотя и могла быть возведена к Ветхому Завету (ср. Ис. 53), тем не менее, находилась в полном противоречии с ходячим представлением о Мессии, как земном царе, и ученики были бессильны ее вместить. Непереносимость этой мысли для учеников наилучшим образом свидетельствуется прекословием Петра.

Что изменило для нас Воскресение Христово? Это величайшее событие взорвало всю жизнь человечества — и то, что после жизни. Мы получили надежду, смысл и радостный ответ на самые сложные вопросы.
Булгаков, известный многим по роману «Мастер и Маргарита», дружил с Ильфом, не менее известным благодаря «Двенадцати стульям». Однажды, когда Ильф был серь?зно болен, Михаил Афанасьевич приш?л развлечь и ободрить друга. Он много говорил, рассказывал истории, в частности, одну, случившуюся с ним в Грузии.

В каком-то министерстве с дикой аббревиатурой в названии Булгакову и его спутникам пообещали помощь с транспортом. Товарищ, обещавший содействие, попросил подождать его, а в это время к Булгакову подош?л улыбающийся человек и спросил: «Как дела?» Булгаков говорит: «Нормально. Сейчас дадут машину, и поедем на вокзал». Товарищ, лучезарно улыбаясь, говорит: «А потом?» — «Потом до порта и — на пароход». Тот опять: «А потом?» Булгаков, начиная смущаться: «Потом опять на поезд». — «А потом?» — «Потом с пересадками — до Москвы». — «А потом?» Булгаков, совсем растерявшись: «Потом с утра — в редакцию, в театр, по делам, в общем». — «А потом?»

«Уж не знаю, чем бы вс? закончилось, — говорит Булгаков, — но подош?л тот самый, обещавший содействие, товарищ и говорит: “Оставьте этого болвана. Он иностранец и по-нашему знает только две фразы”».

Булгаков засмеялся, ожидая такой же реакции от Ильфа. Но Ильф серь?зно посмотрел на товарища и спросил: «А что потом, Миша?» Болезнь Ильфа была серь?зной. Быть может, дыхание ангела смерти уже холодило ему затылок. Там, где легкомысленное сердце не замечало метафизики, для Ильфа уже звучали вечные вопросы. «Что потом?»

Есть люди, которые ни при каких обстоятельствах не станут «прогибаться под изменчивый мир». Как скалы, возвышаются они среди людского моря: им неведомы компромиссы, они не опустят планку требований — ни к себе, ни к другим. Евангельский идеал они готовы отстаивать любой ценой, вплоть до собственной жизни...

Таким был Иоанн Златоуст. Ещ? в четв?ртом веке у святителя было впечатление, что он проповедует людям, для которых христианство стало лишь модной одеждой. С горечью говорил он о наступившем благополучии христиан: «Безопасность есть величайшее из гонений на благочестие. Никто не понимает, не чувствует опасности, — безопасность рождает беспечность, расслабляет и усыпляет души, а диавол умерщвляет спящих... Из числа столь многих тысяч нельзя найти больше ста спасаемых, да и в этом сомневаюсь». Будто о нашем времени говорит святой! Его слово, покоряющее и властное, из глубины веков обращено к каждому из нас. И чаще всего это слово — о вечной красоте добра, о моральном благородстве и нравственном совершенстве.

О жизни и бескровном мученичестве святителя — речь впереди. На страницах пасхального «Отрока» не раз встретится имя Иоанна Златоуста. Сейчас же мы предлагаем читателю фрагменты бесед этого непревзойд?нного проповедника. Тема созвучна с темой номера: Златоуст говорит о любви к ближнему.

22 июля ребята младшей группы Воскресной школы Свято-Георгиевского храма г. Алчевска вернулись из православного лагеря.

13 июля ребятишки младшей группы (19 человек)  Воскресной школы Свято-Георгиевского храма  в 10-00 выехали в православный лагерь. Средний возраст детишек от 4 до 7 лет. В поселке Алексеевка их ожидала увлекательнейшая программа: игры, купание в бассейне, прогулки, рисование, лепка из пластилина, общение со священником, занятия с православным психологом, причащались в Свято-Михайловском храме пос. Михайловка.

Повара с любовью старались угодить деткам разнообразием блюд.

Нельзя не отметить замечательнейшего педагога – Ярмолюк О. Г., которая отдавала ребятишкам все свое сердце.

О дружбе написано и снято много. Произнесены тома афоризмов. Но для каждого дружба остается таким исключительным опытом, что не говорить о ней невозможно. Может быть, это связано с тем, что в дружбе — и вообще в отношениях с людьми — человек познает самого себя.